九讽系述在昔屈平既放，作离骚经，正诡俗而为九歌，辨穷愁而为九章。是后词人摭而为之，皆所以嗜其丽词，撢其逸藻者也。至若宋玉之九辨，王褒之九怀，刘向之九叹，王逸之九思，其为清愁素艳，幽抉古秀，皆得芝兰之芬芳，鸾凤之毛羽也。然自屈原以降，继而作者，皆相去数百祀，足知其文难述，其词罕继者矣。大凡有文人不择难易，皆出于毫端者，乃大作者也。扬雄之文，邱、轲乎而有广骚也；梁竦之词，班、马乎其有悼骚也。又不知王逸奚罪其文，不以二家之述为离骚之两□也。昔者圣贤不偶命，必著书以见志，况斯文之怨抑欤？噫！吾之道不为不明，吾之命未为未偶，而见志于斯文者，惧来世任臣之君因谤而去贤，持禄之士以猜而远德，故复嗣数贤之作，以九为数，命之曰「九讽」焉。呜呼！百世之下，复有修离骚章句者乎？则吾之文未过不为乎广骚、悼骚也。正俗
粤自亶之薄俗兮，其风狡而且苦。吾欲以直道揠其邪心兮，皆逞容而莫顾。前诲行兮后止，高谕仰兮下俯。咸为吾之儇为愚兮，并以吾之㦟为伛。羌灵修之乃吾知兮，先职我而为辅。奈其臣之狺狺兮，不知吾之所抚。吾欲以明哲之性辨君臣之分兮，定文物之数。吾欲以正讦之道兮，进忠贤而退奸竖。吾欲以醇酿之化兮，反当今而为往古。吾欲以忖度之志兮，定觚圜而反规矩。念嬯覆之在位兮，若枭羊之当路。内灼怛以为俦兮，复何知其所诉。乃指天而郁悠兮，将天夺乎国之祜。永惄惄以何言兮，将永知于吾祖遇谤。
有肪兮点，而谓之不洁。有泉兮壅，而谓之不决。有茝兮□，而谓之不芳。有轴兮锲，而谓之不辙。声咺唏以无音兮，气郁悒而空噎。既憖憖以憎惧兮，又谩谩而不诀。诬彭祖以为孺兮，谲殇子以为耋。伙众人之难信兮，挦夸者之不悦。佞为厖兮何去，奸为疣兮莫刮。𮙋为辔兮莫御，谤为玉兮何切。彘既䑋而必烹兮，木方葼兮必折。心□□以似车兮，思绵绵而如瓞。手欲动兮似拲，足将行兮如袣。既不辨于颜跖，遂一贯于尧桀。吾哀生之不迟兮，奚至死而惙惙。念帝座之不□兮，胡交光于卷舌。既何路以自辨兮，遂没齿而「痨刺」见逐。靳尚之言兮美如嬴，子兰之气兮𬪩于酲。既怒𬑧以相向兮，遂裹足而南征。面惬惬以奚色兮，心□□而何情。耳方聪兮忽睽，目方视兮忽盲。日方当午兮便昃，天方昼兮不明。欲泣兮有血，将啼兮失声。望灵修兮似失，出国门兮若惊。轫识怨兮亦缓，驷知愁兮复鸣。既徜徉兮夏水，复眷恋兮南荆。嗟子夙禀于大训兮，涵渍骨之忠贞。既眢者之莫余容兮，向重苍而自盟。既惏仁以凭义兮，遂𨱃信而摫诚。将真宰之不仁兮，胡为役余以此生。彼鸒斯以有贼兮，固不能容乎鸧鹒。彼茨菉之丛秽兮，固不能让乎杜衡。已矣乎！国无人兮莫我留，将诉帝于玉京。悲游。
荷为裯兮芰为摆，荃为䘿兮薜为袆。弭吾棹兮澧之浦，驻吾楫兮湘之湄。悲莫悲兮新去国，怨莫怨兮新相思。幽篁萧兮静晚，清漪澹兮去迟。湘君欲出兮风水急，帝子不来兮烟雨微。芷既老兮深约，日将暮兮红萎。朝浮乎鹘跪，夕叫乎羁雌。□漾漾兮不止，㶇悠悠兮何之？日出没兮北渚，云依俙兮九疑。既无人以辨余兮，又何心而怨咨？退不解其㤞𢜽兮，进不知其忸怩。寒蜩怨而无声兮，古木凄其寡枝。嗟吾魄之不返兮，千秋万岁湘中驰悯邪？
慨天道之不明兮，何独生此大佞？若猰㺄之能冠兮，当一国而持柄。见乱臣之及诈兮，信其主以不竞。辙已覆而又遵，仡将翻而不整。不思心腹之疾兮，又玩膏肓之病。竟客死于咸阳兮，终不作毒王之幸。既养䖘以遗患兮，遂倒𬬧而授柄。将谀臣之肆祸兮，岂上天之付命？粤吾大以为不可兮，彼以灾而为庆。傥灵修之魄有知兮，刷吾耻于下瞑。端忧
有一美人兮端忧，千喑万惄兮，曾不得以少休。肠结多以莫回兮，泪啼剧而不流。王孙何处兮，碧草极目。公子不来兮，清湘满楼。汀边月色兮晓将晓，浦上芦花兮秋复秋。天沉寥以似淬兮，峰巉崒以如抽。筼筜飒兮雨岸，杜若死兮霜洲。遗余程兮澧之侧，整余陌兮湘之幽。望女媭兮□归梦，怀宋玉兮荆门愁。欲向天以噭啕兮，寸晷不可以少留。不知吾魂之所处兮，永寞寞以悠悠。纪祀：
「山之巅兮水之涘，桂为祠兮兰为位。执玉桴兮扣雷鼓，奠金□兮滴浮蚁。荐琼芳兮望暮云，献椒醑兮拜寒水。祝肸飨以怪谈兮，巫妖冶而魅醉。波闪倏兮湘君，竹箫疏兮帝子。日将暮兮河伯，秋正深兮山鬼。神之化兮何方，人之艰兮至此。胡不化其邪而为正兮，胡不返其戾而为义？」胡不转其亡而为兴兮，胡不易其乱而为治？但血食于下国兮，罪不少裨于有位。吾将乘青螭而驾白虬兮，将谒帝而诉神之累。请天弧发镞兮，天棓行箠。神速悔尤兮，俾吾灵修而易志。舍慕：粤吾秉志兮，洁于瑾瑜。芬而德而芳其道兮，荣于蘼芜。将兴国以见罪兮，拟佐王而蒙辜。彼群小之茸茸兮，如慕□之鳖蜉。以大鹏为爵兮，以康瓠为㼶。以衮衣为褋兮，以黎丘为墟。以郑姬为丑兮，以子产为愚。以鲍焦为贪兮，以孔圣为诬。吾将奋鳞于太空兮，奚独慕此江湖？吾将发荣于蟠桃兮，奚独守此蒿蒌？吾将荡其魄兮，骖风轫与轧车。谒帝于□□之天兮，秉其生杀之枢。将飘飘以高逝兮，亦何必怀此奸邪之故都。洁死
尧死兮舜灭，禹殄兮汤绝。似玉兮将沉，如金兮永没。行以仁兮止以义，生以贞兮死以洁。念余曾不足以蹈圣阃兮，亦慕兹而自悦。湘浦兮烟深，沅江兮风切。顾影兮自怜，抚躬兮永诀。鬼惨兮天愁，雨泣兮泉咽。竟汨没以𫯶沦兮，永幽忧而怫郁。湘之山兮未尽，湘之流兮不竭。千秋兮愁云，万古兮明月。灵均之冤兮，孰能销其气？灵均之愁兮，孰能释其结？来者之目鉴兮，无致位于牙孽。悼贾
余尝读贾谊新书，见其经济之道，真命世王佐之才也。自汉氏革嬴，高祖得于矢石，不暇延儒人。及为天子，制缺度弛，处华而夷。是时独有叔孙生能定朝仪，其制未悉，唯生草其书，欲以制屈诸侯，推定正朔，调革舆服，通流货币。天不祐汉，绛、灌兴谤，竟枉其道，出傅湘沅。生自以不得志，哀屈平之放逐，及渡沅湘，沈文以吊之，故其辞曰：「历九州而相君兮，何必怀此故都。」噫！余释生之意矣。当战国时，屈平不用于荆，则有齐、赵秦、魏矣，何不舍荆而相他国乎？余谓平虽遭靳尚、子兰之谗，不忍舍同姓之邦，为他国之相，宜矣。然则生之见弃，又甚于平。当汉时，舍文帝则诸侯矣。如适诸侯，则新书之文，抑诸侯而尊天子也。舍诸侯则胡越矣，则新书之文，灭胡越而崇中夏也。是以其心切，其愤深，其词隐而丽，其藻伤而雅。余悲生哀平之见弃，又生不能自用其道。呜呼！圣贤之文与道也，求知与用，苟不在于一时，而在于百世之后者乎？其生之哀平欤？余之悲生欤？吾之道也，废与用幸未可知，但不知百世之后，得其文而存之者，复何人也。咸通癸未中，南浮至沅湘，复沈文以悼之。其辞曰：粤炎绪之嫣绵兮，其国度之未彰。天锡生以命理兮，冀其道之益光。伟吴公之知贤兮，道其名于文皇。既𫐍㲀以召之兮，遂位之于上庠。愍耄儒之惷愚兮，对天问之不臧。既群儒之让俊兮，驰其誉之煌煌。嗟大汉之丕绪兮，虬其贤于污潢。上下溷而不分兮，议制削于骄王。杀聊棼而不制兮，断椊胡其寇欀。羌虏坌以侵华兮，曾不能以抑强。饵其嗜之延延兮，实三代之计良。念五德之更承兮，论𪨇结而不纲。乃秉臆以兴说兮，数用五而色尚黄。又诸侯以开国兮，输其租于咸阳。曾不得以抚民兮，俾其君兮何忘？请纡□以乘印兮，各驰化于所疆。上既悦而欲大用兮，遭绛灌与东阳。道既摈兮何明，乃出傅于沅湘。浮沅波之翕洫兮，或漾棹以夷犹。望灵均之没所兮，顮其心之怊怊。临汨罗之浩漾兮，想怀沙之幽忧。森樛萝以蓊郁兮，时迸□以相号。雾雨暗乎北渚，𧍪䗤毒乎芳洲。景黯沮以不明兮，若天悼乎离骚。香依依兮杜若，韵凄凄兮篻簩。山隐隐以扫空兮，烟微微而淡秋。嗟吾不知所感兮，泪懭恨以横流。当抱□于渺藩兮，曾无足以少休。既菼乱以伤思兮，又鸺鹠以动愁。呜呼哀哉！世既不平，颔吾道以为非兮，吾复何依？苹兰憔悴兮，稂莠繁滋。麟凤匿迹兮，枭獍腾威。愦匠罢斧兮，拙者构之。离娄闭目兮，瞽者扬眉。子都蒙袂兮，敦洽骋姿。呜呼哀哉！亦先生之尤也。眙其世之不可兮，何不解而去位。又垂万世之名，取舍在此。奚自谤于童羖兮，乃憪然而为累。盖伊尹三就五就之心兮，冀其民之可治。奈惛惛以不悟兮，又被之以非议。幸一人之再觉兮，答受厘之奥义。既孱王以堕驾兮，乃冤恸而已矣。讯曰：君不明兮莫我知，幽都寂兮和涕归。文悬日月兮俟后圣用之，大故忽兮其何足悲！反招魂屈原作大招魂，宋玉作招魂，皮子以为「忠放不如守介而死，奚招魂为？」故作反招魂一篇以辨之。辞曰：
承溟涬之命兮，付余才而辅君。君既不得乎志兮，余飘飘而播迁。余将荡太空而就灭兮，君又招余俾复身。余诣帝以请诀兮，帝俾巫阳以筮云。巫阳语余以不可归兮，故作词以招君。乃下招曰：君兮归来，故都慎不可留其君雄虺兮，其民封狐食民之肝鬲以为其肉兮，摘民之发肤以为其衣朝刀锯而暮鼎镬兮，上暧昧而下墨杘君兮归来，故都慎不可留余昔为比干之魂兮，干聊而余去未闻干贪生以自招兮，余竟洁其所处君兮归来，故都慎不可留余昔为伍胥之魂兮，胥聊而余逝未闻胥贪位以惜生兮，执属镂而不滞君兮归来，故都慎不可留余昔为弘演之魂兮，演自残而余行未闻演惜命以不死兮，俾其义而益明君兮归来，故都慎不可留帝命余以辅君兮，亦以君之忠介今以忠而见闻兮，尚盘桓而有待将自富贵而入羁旅兮，其志乃悔将恋骨肉而惜家族兮，何不自裁枭食母而獍食父兮，见禽兽之为生。苟凶残者眉寿兮，实枭獍而同名君乎慎勿怀故都之恋，归来乎！余为君存千古忠烈之荣枯。文薮卷二。
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